第四百零二回 宁锦之战（十三）

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跟着杨承应一路往西，巴哈纳终于弄懂了析木城的物资来源。

        从大片岭墩往东，还有大片岭关、上哈塔墩、石门关等沿清河修建的边堡。

        堡内有千余守军，被称为墩军。

        这些墩军还带着家属，在附近形成一大片活动的区域。

        而且每个墩台都养着便于山路运输的驮马。

        粮草、器械等每到一处墩台，就换一批驮马，直到运到前线。

        这样一来，物资源源不断的运往析木城。

        并且墩军有个上升渠道，可以被挑选成正式士兵，再一步步往上升迁。

        饭食和饷银虽然比不上正式士兵，但与长城外的守边属夷、夜不收或墩军相比，那真是一个天上，一个地下。

        巴哈纳也终于明白了金州军战力强悍的来源，四个字：足食足兵。

        抵达盖州城后，杨承应将巴哈纳安置在总兵府，和祖可法一个屋住着。

        之所以没有立刻去前线，是因为总兵府此时来了一批特殊的客人。

        一个道士打扮的人，领着四个年轻道士求见杨承应。

        但是和一般道士又不同，一般道士多数是头戴功德冠，手拿拂尘，身着道袍，脚踩布鞋。见人面时，主动递上自己的文牒，表明身份。

        眼前这些道士却拿不出文牒，穿的是寻常百姓的衣服，手上除了拂尘，再无其他。

        为什么要称呼他们“道士”呢？

        因为他们从旅顺港登岸后，就被勇健营当奸细捉了。

        他们自己告诉审讯的人，他们是山东的道士，有机密大事求见杨帅。

        吴襄觉得这伙人有些古怪，于是派兵把他们押送到了盖州。

        在杨承应回来之前，范文程审问过他们，没问出结果。

        在搜身后，确定没有利器的情况下，这些道士被带到杨承应的面前。

        吴三桂等亲兵伫立在屋内两侧，随时准备拔刀。

        “你们是谁？”杨承应问。

        “杨帅休问，只看此物就知道了。”

        为首的道士说的“此物”，是勇健营从他身上搜出来的一叠纸，一并送到杨承应的面前。

    

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