第七百七十三章探寻昆仑

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　　　　古老的道门圣人，有‘斩三尸’的成道之法门。

　　传闻中，是将善恶与自身，作为三种不同的分身，从自身之中斩出，让‘我’变得极致纯粹，从而进入圣人之境界。

　　而斩了一部分三尸的修行者，则是被称之为‘准圣’。

　　意为，即将突破界限，成为圣人的存在。

　　然而，这其实是一种错误的认知。

　　斩三尸确实有助于成道、成圣。

　　然而却并不是说，斩了三尸···就一定成圣。

　　这就好比，考上了985，相比起一般的大学生，无疑是有了一个更好的起点。

　　这却也并不意味着，他们一定能获得世俗意义上认同的所谓成功。

　　斩三尸···是一个纯化自身的过程。

　　让自身与道更为贴近，也更容易感受到一些一闪而逝的灵感，而不会因为自身的杂念，而将这些灵感错过。

　　林溪斩去自身过往融合的‘他我’，某种意义上来讲，就和斩三尸，有着异曲同工之妙。

　　只不过，林溪不是选择斩去自身、善、恶，这种做法已经是老黄历了，曾经被道门道尊亲自推翻。

　　因为斩尽了三尸，虽然无比的贴近道，却多半会失去了对‘道’的那种原始追逐与执着。

　　古道门之中，如今就有大量活的如木石一般的强大道君。

　　他们理论上，掌握了宛如圣人般的力量，并且不朽。

　　却大半已经变得十分‘平淡’，没有争斗之心，没有奋进之勇，没有张扬之怒，也没有守护之魄···他们仅仅只是···活着。

　　或许会有杠精认为，斩三尸···不等于彻底斩去情感。

　　只是将那些对思维造成障碍的东西从灵魂里暂时剔除出去，寄存在分身体内。

　　需要的时候，借助分身之力，依旧能感受到善、恶以及自身。

　　这个说法···怎么说呢！

　　老婆是自己的，电动玩具也是自己买的。

　　上手操作的，也是自己。

　　老婆爽了，玩具湿了···自己依旧心如止水。

　　这个比喻，是否形象？

　　大抵是···斩了三尸之后，对各种情感的感官，就是如此。

　　言归正

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