第四十八章：徐光启的身份（求票、求票）

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　　面对可能带来一场运输革命的四轮车，徐光启兴奋欲狂。他不停的询问朱由检四轮车灵活转向的原理。

　　面对徐光启激动的追问，朱由检却没有感到任何值得激动的地方。他把徐光启的激动理解为一个科学家见到新事物的正常反应。他一脸理所当然的把四轮车转向器，简单的向徐光启解释了一下。

　　概括起来很简单。整俩四轮车，就是相当于两组两轮车靠一个转向圆盘连接在一起。

　　徐光启一听就明白了车子的原理，让他又感到惊讶的是：听信王的描述，信王还设计了一个很简单的摩擦刹车装置，这也是以往车辆所没有的。

　　看到徐光启又一次浮现出惊讶的表情，朱由检打心底觉得，有必要这么大惊小怪吗？

　　没有刹车，速度过快出车祸怎么办？前世就是辆拖拉机也有刹车啊！

　　“太少见多怪了吧！”朱由检心中暗自鄙夷徐光启。

　　朱由检说对了，徐光启还真没见过刹车装置。

　　古代中国的马车是没有刹车的，刹车都是车夫依仗人力硬刹。就是郭德纲说的，靠脚与地面的摩擦系数刹车。

　　这辆四轮马车，徐光启才真正感受到信王的奇思妙想，他为信王的奇思妙想所折服。

　　“真的很好，信王的这些想法能够给我打开一扇从未想过的大门，犹如基督教的利玛窦教士所带来的西式理念。神爱世人。”

　　想起故去的好友利玛窦教士，所宣讲的教义，徐光启无比的感慨。说句有些亵渎的话，“信王殿下还真有些像基督中的先知啊！”

　　徐光启在中国基督教史上的名声，远超他科学家的身份。

　　他早在万历三十一年就接受基督教的洗礼，拥有了保禄（PAUI）这个西式教名。

　　中国基督教的历史上他与李之藻、杨廷筠并称圣教三杰。

　　作为一个虔诚的信徒，徐光启一直在为基督教在中国的推广做着努力。

　　正是在他的影响之下，利玛窦才能在中国打开局面，并正式确立了依靠传递西方自然科学，吸引士大夫阶层加入教会，从而扩大教会

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