第一一四章：自由的传教和信教的自由（求票、求收藏）

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朱由检正身端坐，郑重向汤若望发问：“你能保证是自由的传教吗？”

　　朱由检不等欣喜的汤若望回答，再次郑重的解释：“孤指的自由，是保证孤的子民有信教和不信教的自由。信教的子民也不能因教规和生活习惯的不同，就轻率的受到你们教会的惩处。”

　　欣喜的汤若望把已冲到嘴边的保证，一下咽了回去，笑容也凝固在脸上。

　　信王的条件，他无法保证。

　　汤若望相信，就是枢机大主教来了，也无法保证。

　　从信王的条件中，汤若望总算明白教会在中国的传教，为什么总是不顺利了。

　　这个神奇的国度，根本不接受任何带有强制意义的信仰。

　　从某种程度上来说，这个国度的人民才是真正自由的。

　　旁听的徐光启差点为信王的话拍案叫好。

　　这话说的太有水平了。

　　你要自由的传教，行。但你得保证信徒的自由。

　　可教会连强制约束信徒的力量都没有的话，还能对皇权造成威胁吗？

　　教会只要答应这个条件，让你传教又如何。

　　教会能接受这种条件？

　　徐光启并不看好。

　　徐光启早就知道，汤若望的要求，得到的肯定会是这种结果。

　　但他没想到，信王殿下会如此睿智。

　　是的，徐光启只能用睿智这个词来形容。

　　信王殿下的回答，也算是实话实说，并没有丝毫的虚词敷衍。

　　在中国，任何教派想传教，都得保证信徒信仰的自由。想依靠信仰，凌驾于世俗皇权之上的任何教派，都是自取死路，绝不会有任何意外。

　　叫汤若望碰个钉子也好，他实在太年轻了，还需要大量的磨练。

　　徐光启似乎忘了，信王好像比汤若望还年轻吧？

　　也许在徐光启的心中，早就没把信王当年轻人看了。

　　信王众生平等的魔力是如此之大。

　　看到汤若望沉默不语，朱由检再次郑重的对汤若望说：“你可以回去想清楚，孤可以允许你自由的传教，但你能保证孤的子民拥有信教的自由吗？只要你能保证，孤就给你传教的自由。”

　　送走汤若望

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